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  • 正修慧时应具足六种殊胜和六波罗蜜多

    　　正修慧时应如何行：在开发三类智慧（通达胜义慧、通达世俗慧、通达饶益有情慧）时，应让自己具足六种殊胜和六种波罗蜜多。自己安住智慧之后，将他人也安立在智慧中，这是智慧的布施。其它如前所说。 　　具足六种殊胜： 　　一、依殊胜：不论修何种智慧，都依菩提心而发起。 　　二、物殊胜：总的一切种类的智慧都无余修持，在修某一智慧时也不忘失修智慧的总意乐。 　　三、所为殊胜：为了一切众生...

    益西彭措堪布　讲授

    六度|闻思修|般若|波罗蜜多

    http://www.fjdh.cn/article/2008/07/15254926382.html

  • 南岳祝圣寺暨大善寺将传授二部僧三坛具足大戒

    　　时逢盛世，政通人和，国泰民安，法务昌隆。在这弘法利生的大好时节里，南岳佛教协会为续佛慧命，绍隆佛种，根据中国佛教协会“中佛会[2006]153号文件”的批复精神，定于2006年10月6日（农历八月十五日）进坛，10月10日封坛，历时一个月，举行传授二部僧戒法会，男众戒场设在祝圣寺，女众戒场设在大善寺。 　　感念佛恩，承祖师愿，传戒中一切将如法如律地举行。若有信仰坚固、具足正知正见、具备受戒...

    【佚名】

    |祝圣寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/09/0915505708.html

  • 爱道堂举行供天法会 祈求顺缘具足

    供养，祈求顺缘具足。 570)this.width=570;" style="WIDTH: 365px; CURSOR: hand" onclick=javascript:window....

    佚名

    |爱道堂|供天|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/08/133819694.html

  • 南岳祝圣寺暨大善寺将传授二部僧三坛具足大戒

    时逢盛世，政通人和，国泰民安，法务昌隆。在这弘法利生的大好时节里，南岳佛教协会为续佛慧命，绍隆佛种，根据中国佛教协会“中佛会[2006]153号文件”的批复精神，定于2006年10月6日（农历八月十五日）进坛，10月10日封坛，历时一个月，举行传授二部僧戒法会，男众戒场设在祝圣寺，女众戒场设在大善寺。 感念佛恩，承祖师愿，传戒中一切将如法如律地举行。若有信仰坚固、具足正知正见、具备...

    佚名

    |祝圣寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/09/1805335606.html

  • 佛教与商业之和谐“对财富具足智慧”

    佛教与商业之和谐“对财富具足智慧”　　从佛教产生和发展的历史来看，佛教与商业、僧团与商人之间，有着密切的联系。今天，我们认真发掘和研究其中的宝贵文献资料，重新认识商人在佛教的传播，维护佛教和谐发展...入世”的对立。佛陀在《法华经》明确指出：一切世间治生产业，皆与实相不相违背。本文将信奉佛教的商人简称为“佛商”。大乘佛教中著名的居士领袖维摩诘居士，就是佛商的最好榜样。　　一、对三宝具足正信　　佛商与...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16324160376.html

  • 忏悔需要具足四力——夏坝仁波切开示

    　　一般地说，我们每个人所作的恶业都不少，若不想得到苦报的话，从此以后就要严格遵守五戒十善，尽量断除一切恶业。若想彻底根除恶业，那就必须忏悔。怎么忏悔？是不是基督教、天主教所谓的“赎罪”那样，求上帝饶恕你？非也！这世上没什么上帝，也不需要向谁赎罪，而是自己忏悔。忏悔需要具足四力： 　　第一、依止力 　　首先要有忏悔的对象，最好是自己的师父。把自己所作的一切业障，在师父面前忏悔，效果是...

    夏坝仁波切

    |忏悔|业障|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/09/08464829610.html

  • 徐恒志答：一句佛号，即是佛的法身，具足一切功德。怎么讲？

    问：一句佛号，即是佛的法身，具足一切功德。怎么讲？　　徐恒志答：蜂蜜一滴，具有百花之精。一句佛号也是这样，是阿弥陀佛多劫修持功德的结晶，念佛便是以果地之觉，作为因地之心。

    徐恒志

    |佛|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14485411360.html

  • 道安法师答：念经为正行，他也具足信愿，能不能往生？

    念经为正行，他也具足信愿，能不能往生？ 道安法师答：也可以，但有一个问题要指出来，你要专念一部经，不能这部经念念，那部经念念，这不行的。我们修行用功，是修戒定慧，你念经的时候当然不做坏事，这是戒；你念得心里不乱，这叫定；你念得清楚明白，不打妄想，这叫修慧。你这“戒定慧”修不好还不如念阿弥陀佛，你今天念这部经，明天念那部经，就是具足信愿，也不行。例如天台宗的开宗祖师智者...

    道安法师

    心地法门

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21193011133.html

  • 净宗法师答：我念佛，但不知自己是不是信愿具足，能往生吗？

    　　问：我念佛，但不知自己是不是信愿具足，能往生吗？ 　　净宗法师答：虽不知什么是信愿具足，只要念佛，真愿往生，决定往生。 　　虽知什么是信愿具足，不念佛，不得往生。 更多净宗法师佛教问答 -------------------------------------------------------------------------------------------------...

    净宗法师

    阿弥陀佛

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/08/14153913491.html

  • 净宗法师答：怎样是念佛信愿具足，怎样是信愿不具足？

    　　问：怎样是念佛信愿具足，怎样是信愿不具足？ 　　净宗法师答：信：“我罪虽深，但只要念佛，弥陀决定救得了我。”即是信具足。“此生非往生极乐不可”即是愿具足。 　　如果认为：“我有某功德、某善行，所以念佛能得弥陀救度；如果没有善行功德，虽念佛也不能得救。”或者认为：“我有罪过，虽念佛也怕不能得救；如果没有罪，...

    净宗法师

    阿弥陀佛

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/08/14184313490.html
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